何志隆生而有幸，得以窺伺中華文化陶瓷歷史中精彩的〝青瓷〞領域，實是莫大福報，心中至為感激！
個人投入瓦斯窯以二十年，六、七年前開始接觸柴燒時，就被色呈黝黑、金屬泛光、陰陽不定的陶器表面釉色之多元變化所吸引，隨著時日增加竟也漸生疑惑，既有翠玉窯汗為何卻不能滿佈瓶身？歷經三年終於完成了心願。
姑不論今日展現眼前的翡翠青瓷，究與老祖宗們燒陶有何淵源，然呈現在面前的碧玉翠色，寶石般的泛玉晶光，滿佈瓶身的細紋光澤，都在在打動我內心深處的思古幽情，喚醒了滿室光輝與輪轉，生命變的精彩，人類文明的價值也提升許多！這就是我願意用生命般的重視，全心全力投入，以換取上蒼對我們恩寵厚愛的原因。在這裡，火神的烙印 ”揮汗融入的身影“ 以及靜待馨香的默禱時時可見，而上天垂憐所賜的福報，使我更加懂得珍惜，也更加懂得分享！
思己一生晃盪，五十多年的歲月著實經歷許多坎坷，總以為人必須有所作為。幸運的我，目前家庭和樂，心繫一同；隱約中有感於提升柴燒境界使命的重要，也祈求上蒼賜福，希望在有生之年能克盡己力，創造快樂希望源泉，為陶瓷文化添上新的光采。
失 傳？
中國燒陶文化繼續發展到了唐朝，就鑽研往礦石釉金屬發色的方向去了，最後催生了宋瓷的璀璨。當時為了能夠控制釉色，大量生產，捨棄了植物灰發色的燒法，改採較不易流淌黏底的礦石釉金屬發色燒法。雖然唐宋以後的作品精緻美觀製造過程穩定，但也喪失了漢晉傳統植物灰釉青瓷的質感與變化，由植物灰發色的原始青瓷自唐朝以後就幾乎絕跡了！礦石釉金屬發色陶瓷是以銅、鐵、鈷、等等金屬作發色劑，結合長石釉，在高溫的窯爐內熔解發色，作品可以堆脂凝膏如冰似玉，中國人一向愛不釋手，又形容這些礦石釉色是「天藍」、「天青」、「月白」、「葡萄紫」、「梅子綠」等等。可這些礦石釉青瓷傳燒到現代，已經能夠運用現代科技及化工原料控制得非常平易近人。現代的礦石釉陶瓷要燒滿釉、厚釉，並不困難；要調紅、調藍、調綠，輕而易舉，當然明、清所發展的薄釉、鈷藍發色青花瓷，其僅以線條造型取勝避開釉色的計較就更勿論矣！但是自唐朝以後，真再也看不到周身敷滿翡翠光彩的植物灰釉青瓷的蹤跡呢！
中國燒陶文化繼續發展到了唐朝，就鑽研往礦石釉金屬發色的方向去了，最後催生了宋瓷的璀璨。當時為了能夠控制釉色，大量生產，捨棄了植物灰發色的燒法，改採較不易流淌黏底的礦石釉金屬發色燒法。雖然唐宋以後的作品精緻美觀製造過程穩定，但也喪失了漢晉傳統植物灰釉青瓷的質感與變化，由植物灰發色的原始青瓷自唐朝以後就幾乎絕跡了！礦石釉金屬發色陶瓷是以銅、鐵、鈷、等等金屬作發色劑，結合長石釉，在高溫的窯爐內熔解發色，作品可以堆脂凝膏如冰似玉，中國人一向愛不釋手，又形容這些礦石釉色是「天藍」、「天青」、「月白」、「葡萄紫」、「梅子綠」等等。可這些礦石釉青瓷傳燒到現代，已經能夠運用現代科技及化工原料控制得非常平易近人。現代的礦石釉陶瓷要燒滿釉、厚釉，並不困難；要調紅、調藍、調綠，輕而易舉，當然明、清所發展的薄釉、鈷藍發色青花瓷，其僅以線條造型取勝避開釉色的計較就更勿論矣！但是自唐朝以後，真再也看不到周身敷滿翡翠光彩的植物灰釉青瓷的蹤跡呢！
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翡翠柴燒長時間在窯爐高溫內煅煉，而且上釉方式又採絕無僅有的熱上釉即「柴燒自然落灰上釉法」；所展現出釉色，實已超越中國歷代陶瓷。翡翠柴燒透過長時間的自然上釉，形成獨特釉質；冰裂細密，光色殊特。因為是植物灰釉發色，所以色相豐富，層次鮮明，且釉質流動所產生細如兔毫、竹林或樹枝狀的效果，乍看之下，有如寶石瀑布，發出千百種光色！翡翠青瓷的釉色清亮透光，毫不混濁。作品出窯後，在開片紋、冰裂紋裏，產生鑽石般的點點晶光，閃閃發亮！在長時間的高溫窯爐燜煉下，土坯胎與木灰釉的任何雜質都已燃燒氣化掉了，只留下極清澈的釉質，因呈現各色綠光，所以名之為「翡翠」。又不只青綠，亦常出現琥珀光澤及各色彩光；正午十二點的日光是顯現翡翠青瓷光色的最佳時機。何志隆所燒出的翡翠青瓷，愈以強光照之其顯色愈佳，向光時折光反射，布滿周遭；另有疊光現象，紅、黃、藍、綠，層層色光，疊在一起，光線又將之穿透，即形成七彩繽紛的神祕夢幻境界，動人魂魄!將其作品置放於廳堂光源之下，室內頓時寶光四射，為每一個收藏家的心靈綻放光芒。翡翠釉色只是何志隆所燒煉的成品之一，另有琥珀光色、墨玉光澤、紅寶、藍寶等多種成色，將陸續發表，愛陶人且拭目以待！
古代礦石釉青瓷如宋瓷是不容易燒成滿釉的，則容易流動的植物灰釉，要讓它滿釉而不黏底更是難以想像！今日何志隆是以「柴燒自然落灰上釉法」在窯中自然上釉（簡稱熱上釉）！徹底捨棄了人工上釉（又稱冷上釉）的穩定與控制，讓作品更貼近「自然」的風貌！不僅如此，已經將傳統柴燒技術推動到「土坯入窯，滿釉出窯」的境界！誠匪夷所思！
現代柴燒之所以仍風迷愛陶之士，所憑籍的就是柴燒窯的氣氛不可控制，溫度不好控制，落灰不好控制，氣流不好控制，加上柴燒窯溫不可能全面都維持穩定的高溫，因此出窯作品所反應的燒煉成形歷程，就顯得比瓦斯窯、電窯豐富而更具可看性了。即便一般柴燒作品落灰量不多，釉彩皆屬吉光片羽，可比起礦石釉色的單調，仍吸引著眾人的目光。何志隆的翡翠柴燒，更是在變化特別巨烈的柴燒窯爐內長時間煅煉，又要在柴燒窯爐中要求滿上釉彩，其作品的成功率就可想而知了。然為求無上精品，必須有所堅持，此心境或許明、兵部尚書于謙的詩句：「千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閒；粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。」可以形容！
簡歷
【展覽】
2020 翡翠青瓷臺北藝術中心「千年青瓷文化風華再現」翡翠青瓷臺北鑑賞會
2019 中國國家博物館「時代新章─中國國家博物館工藝美術作品邀請展」
2018 景德鎮陶瓷大學美術館「兩岸一家親-自然落灰翡翠青瓷藝術作品展」
2017 法國大皇宮「國際藝術與創新雙年展」
2017 中國河北省博物院「青在當下-何志隆翡翠青瓷展」典藏
2016 法國羅浮宮國際非物質文化遺產展出「何志隆-翡翠青瓷」
2016 臺北當代工藝設計分館7樓「承古開新-何志隆翡翠青瓷個展」
2016 文化部國立彰化生活美學館「宏觀與微觀-何志隆翡翠青瓷創作個展」
2016 佛光山佛陀紀念館「翡翠青瓷-何志隆藝術創作巡迴展」
2015 佛光緣美術館臺北館「翡翠青瓷-何志隆藝術創作巡迴展」
2015 中國福建省非物質文化遺產博覽苑「何志隆 翡翠青瓷邀請個展」
2015 臺灣文化資產局臺中文化園區「何志隆 翡翠青瓷個展」典藏
2014 桃園長流美術館 第五屆「意氣風發國際藝術交流展」
2013 國立國父紀念館 「漢陶造玉-何志隆 翡翠青瓷個展」
【翡翠青瓷學術研討會經歷】
2018 景德鎮陶瓷大學舉辦「中國青瓷學術論壇會」榮獲景德鎮陶瓷大學聘任客座教授
2017 中國河北省博物院舉辦「中國傳統草木灰釉的傳承與發展」國際學術研討會
【典藏】
中國北京故宮博物院、景德鎮陶瓷大學美術館、中國河北省博物院、法國藝術家聯合會、彰化生活美學館、佛光山佛陀紀念館、台灣文化資產局、永齡基金會、雙清文教基金會等機構典藏。
2020 翡翠青瓷臺北藝術中心「千年青瓷文化風華再現」翡翠青瓷臺北鑑賞會
2019 中國國家博物館「時代新章─中國國家博物館工藝美術作品邀請展」
2018 景德鎮陶瓷大學美術館「兩岸一家親-自然落灰翡翠青瓷藝術作品展」
2017 法國大皇宮「國際藝術與創新雙年展」
2017 中國河北省博物院「青在當下-何志隆翡翠青瓷展」典藏
2016 法國羅浮宮國際非物質文化遺產展出「何志隆-翡翠青瓷」
2016 臺北當代工藝設計分館7樓「承古開新-何志隆翡翠青瓷個展」
2016 文化部國立彰化生活美學館「宏觀與微觀-何志隆翡翠青瓷創作個展」
2016 佛光山佛陀紀念館「翡翠青瓷-何志隆藝術創作巡迴展」
2015 佛光緣美術館臺北館「翡翠青瓷-何志隆藝術創作巡迴展」
2015 中國福建省非物質文化遺產博覽苑「何志隆 翡翠青瓷邀請個展」
2015 臺灣文化資產局臺中文化園區「何志隆 翡翠青瓷個展」典藏
2014 桃園長流美術館 第五屆「意氣風發國際藝術交流展」
2013 國立國父紀念館 「漢陶造玉-何志隆 翡翠青瓷個展」
【翡翠青瓷學術研討會經歷】
2018 景德鎮陶瓷大學舉辦「中國青瓷學術論壇會」榮獲景德鎮陶瓷大學聘任客座教授
2017 中國河北省博物院舉辦「中國傳統草木灰釉的傳承與發展」國際學術研討會
【典藏】
中國北京故宮博物院、景德鎮陶瓷大學美術館、中國河北省博物院、法國藝術家聯合會、彰化生活美學館、佛光山佛陀紀念館、台灣文化資產局、永齡基金會、雙清文教基金會等機構典藏。
© 禾青香堂 Hochin
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